《佛說解百生冤結陀羅尼經》

 

聞如是，一時佛在毗耶離城。音樂樹下。與八千比丘眾俱。時有一菩薩名曰。普光菩薩摩訶薩。眾所知識。說往昔因緣。未來世中。末法眾生。多讎罪苦。結冤讎已。世世皆須相遇。

 

若有善男子善女人。聞是陀羅尼。七日七夜。潔凈齋戒。日日清朝念此普光菩薩摩訶薩名號。及念此陀羅尼一百八遍。七日滿足。盡得消滅。冤家不相遇會。佛說是語時。四眾人名。天龍八部。咸悉歡喜。受教奉行。

俺。齒臨。金吒金吒勝金吒。吾今為汝解金吒。終不與汝結金吒。

 

俺祥中祥。吉中吉。波羅會裡有殊利。一切冤家離我身。摩訶般若波羅蜜。

 

迴向偈

文殊師利勇猛智，普賢慧行亦復然，

我今迴向諸善根，隨彼一切常修學。

三世諸佛所稱嘆，如是最勝諸大願，

我今迴向諸善根，為得普賢殊勝行。

 

萬法從心起！燒香時一旦「出現這2種念頭」　不用拜佛「佛菩薩」也會保佑你

寺廟裡的佛菩薩，為什麼總是不保佑自己？自己也經常去寺廟燒香拜佛，為什麼佛菩薩好像無動于衷？求菩薩辦的事一件也沒有辦成。

 

這是很多人心中的困惑，為什麼自己虔誠拜佛，卻沒有好運降臨，而有些人從來都不拜佛，卻能事事順心，到底是什麼原因？

佛說「萬法從心起」，一切法從心想生，同樣的，我們的煩惱、痛苦、疑惑等等，看似外界的環境和他人帶給我們的，其實不然，這一切還是自己的心造成的。所謂「貪嗔癡」三毒就是阻礙我們修行的罪魁禍首，仔細思索後，你就會發現，這一切其實就源自于自己的貪心，嗔心和愚癡無知，被無明障礙了。

 

因此，回歸佛法的本質，我們還需要從「心」出發。在拜佛燒香的「形式」之下，實際內容是要求我們修心，調心。如果你在燒香時出現了下面的這兩個念頭，這就是對自己心靈的一次洗禮，如果能夠牢記在心，努力踐行，即使不用拜佛，佛菩薩也會自然地保佑你！

第一個念頭：懺悔往昔罪障

有很多人雖然信佛，學佛了，但卻不知道要具體做些什麼，其實，一旦你踏入佛門，首先的就是要深刻的懺悔往昔的種種罪障。

 

佛說六道輪迴，我們現在的這一生只是千萬次輪迴中的一次罷了。在過去世中，我們通過「身口意」造下了無量無邊的罪業，在「業力」的牽引之下，才進入今生的輪迴，如果你的業障已經「凈除」了，那根本就不會再進入輪迴的漩渦。

 

所以，對于過去「已成定局」的業力，必須要深刻的懺悔。過去世經歷了什麼，雖然我們沒有打開智慧，不得而知，但是從今生的「受報」來說，一定可以看出端倪。尤其是當下「業障」纏身，遭遇不順之時，就更加應該深刻懺悔了。

 

懺悔的目的是「知錯」，最重要的在于「知錯而改」，從現在起，將來就再也不要犯同樣的過錯了，這就是真懺悔。

 

第二個念頭：發願利益眾生

我們這個世界是眾緣和合的世界，尤其是當代社會，科技進步，網際網路發達，信息流通速度非常之快。我們與身邊的人、事、物，發生著千絲萬縷的聯繫，什麼才是處理好各種人事關係，把事情做好，甚至做到完美的無上法寶？其實概括起來，就是「利他」

 

這兩個字。

佛教尤其重視「緣」這個詞，強調要廣結善緣，只要我們時刻牢記「利他」，在自己的思想念頭中不斷深化，並且落實在一言一行之中，他人一定會真實地感受到我們的善言與善行，也會真實的受益。所謂「我為人人，人人為我」，善緣的力量越強大，自己的發展就一定會越好，最終自己才是最大的贏家，其未來的福報是不可限量的。

 

世人之所以愚癡無知，就是因為「我執」太重了，過分地強調「我」的存在和作用，凡事都要對我有利，于是不斷的貪、嗔怒，勾心鬥角，爾虞我詐，一切煩惱和痛苦都將隨之而來。如果你能逐漸地去除這個「我」，發願利他，你就會發現自己的收穫越來越多，成長也越來越快，一切都會順理成章了。

 

學佛一定不可流于形式，而要把握佛法的實質，要去實際的奉行，而不是停留在思想和語言上，這樣，保持「身口意」一致，就必能與佛菩薩感應道交，得佛加持庇佑！

 

 

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