雖然我國很多人，都是無神論者，但當我們的親人去世後，很多人並不願接受，

他從此消失了的事實，而是情願相信，親人去了另一個世界，所以親人去世後，

每年的祭日，以及清明節，我們都會祭拜親人，到了農曆十月一日，

人們還會送寒衣，以便親人在入冬之後有衣服可穿等。

 

「半死梧桐老病身，重泉一念一傷神。手攜稚子夜歸院，月冷空房不見人。」

自古以來人們就對生死之事十分重視，因為人生無大事唯有生老病死。

古人為了讓往生的人有尊嚴，所以創造了很多和喪葬有關係的制度和禮儀，民間也有關於喪葬的習俗文化。

比如，人往生之後需要停靈3-7天，還要給往生者穿壽衣、壽鞋等等，

這些古老的喪葬習俗，已經傳承了幾千年的時間了，時至今日依然如此。

 

為什麼人往生之後，要燒掉生前的衣服？

老祖宗的風俗有什麼道理？並非迷信，而是有科學考慮。

一、燒掉往生者衣服的原因

古人有「事死如事生」的說法，簡而言之就是往生者生前的生活是什麼樣子，

那麼往生後也應該按照這個規格置辦陪葬品。

 

因為在古人的心目中，人往生之後肉體雖然會腐爛，但精神或者說靈魂卻會去往另一個世界，

要麼是極樂世界要麼就是陰曹地府。至於去哪個地方，和往生者生前的所作所為息息相關。

所以按照民間習俗，人往生之後除了要入土為安，並且在棺木裡放置陪葬品之外，

還要將死者生前穿的衣物、蓋的被子等燒掉，以備往生者在另外一個世界繼續享用。

 

除此之外，我國北方地區，還有給往生者穿壽衣的習俗，也就是在往生者彌留之際，

幫助他穿上一套新衣服，穿上一雙新鞋子，寓意不讓死者「光著身子走」。

一般情況下壽衣都是由子女準備，寓意對死者盡孝道。

壽衣的樣式既可以選擇復古形式的，也可以身著現代衣服，

因為人們認為往生者活著的時候穿什麼衣服，那麼去世後也會穿同樣的衣服。

這也是事死如事生思想的外在表現。

 

二、寄託哀思

人死雖然不能復生，但活著的人卻會很痛苦，尤其是至親去世之後，傷心的程度更是可想而知。

 

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